记者手记：转场是牲畜的迁徙，更是牧人的心灵之旅

中新网通辽(tōngliáo)6月20日电 题：记者手记：转场是牲畜的迁徙，更是牧人的心灵(xīnlíng)之旅 “敖特尔”，蒙古语中意为“走场(zǒuchǎng)”或“转场(zhuǎnchǎng)”。每年6月，在内蒙古自治区通辽市扎鲁特旗(zhālǔtèqí)格日朝鲁苏木，500余户牧民会(huì)赶着5万余头牲畜，从冬营地向夏营地转场。这是一场延续了2000多年的生态智慧之旅，也是牧人们独特的心灵旅程。记者连续(liánxù)两年亲身参与了盛大的转场活动。 今年的转场日定在6月15日。天气预报说有暴雨，记者心里不禁有些担忧。当日上午，天阴沉沉(yīnchénchén)的，出发的人并不多。但牧民们似乎并不在意，他们有条不紊地做(zuò)着准备工作，装车、检查牲畜(shēngchù)。 62岁的斯日古楞和几户亲戚一同踏上旅途，就在这天晚上，他家的母牛生下了(le)小牛犊，新生命的诞生，给(gěi)这场转场(zhuǎnchǎng)增添了一抹希望的色彩。 转场途中(túzhōng)，牛群和马群(mǎqún)沿着河道缓慢行进。　中新网记者 刘文华 摄 转场途中，牛群和马群沿着蜿蜒的牧道与潺潺的河流，向着水草丰美的夏营地进发。草原的雨说下(xià)就下，可牧民们却很(hěn)喜欢下雨(xiàyǔ)，因为这意味着草情好，牲畜能(néng)吃得更好。遇到雨天，他们就披上雨衣继续前行。 晚上，牧民(mùmín)们休息得很早，20时左右就会入睡，凌晨4时许又开始继续赶路。他们生活简单(jiǎndān)而规律，与大自然的节奏完美契合。 在转场的路上(lùshàng)，有车在路边停靠时，路过(lùguò)的牧民都会上前询问，“车是不是(shìbúshì)坏了”“需不需要帮助”……有一天大雨落下，我乘坐的汽车陷进泥潭之中，向(xiàng)正在中转站休息的一位牧民求助，他立刻(lìkè)穿衣出门。之后，由于没有拖车钩，他又联系他的朋友开车前来帮忙。车脱困时，牧民拍拍(pāipāi)身上的泥，笑着拒绝报酬。他们说，草原上没有陌生人，只有没见过的家人。 转场全程需要3天的时间(shíjiān)。刚开始，大家的行进速度(sùdù)相对较(jiào)快，越往后走，风景越来越好，草也越发茂盛，大家的速度就逐渐慢了下来。他们尽情享受着这片美丽的草原，也让牲畜们能更好地进食。沿途，牧民们还会把(bǎ)垃圾处理好，在夏牧场露营后，也会将环境恢复如初。 在转场队伍中，我(wǒ)遇到了几位年轻人：26岁的特日棍(gùn)、32岁的布仁赛音和27岁的女孩巴拉德(bālādé)玛。他们从小(cóngxiǎo)就跟随家人(jiārén)转场，与人说话时脸上总洋溢着笑容。当我问起他们对转场的看法时，他们说喜欢大自然，喜欢和牛马在一起的生活。在他们眼中，转场的旅程就是他们的“诗和远方”。 巴拉德玛骑摩托车赶牛缓慢行进(xíngjìn)。　中新网记者 刘文华 摄 布仁赛音喜欢拍短视频，路上(lùshàng)时常拿出手机记录。之后剪辑成小短片儿，配以蒙古族音乐(yīnyuè)，分享在朋友圈内，许多朋友为他点赞。 当走(zǒu)到甘珠尔敖包时，所有的(de)牧民都会停下脚步。他们静静地围着敖包转圈，神情庄重。在他们心中，转敖包既是身体的休息，更是(gèngshì)心灵的休憩。 过了敖包(áobāo)，就到了夏牧场。先到的(de)牧民会热情地邀请后来的牧民吃夏营地的第一餐(dìyīcān)。有的蒙古包早已提前搭建好，等待着远方的客人。看到牛群和马群在夏营地悠然自得地吃着牧草，牧民们(men)的心情会放松下来，感恩大自然的馈赠。 到达夏营地(yíngdì)后，两天前出生的牛犊与母牛相认。　中新网记者 刘(liú)文华 摄 扎鲁特旗格日朝鲁苏木约有280万亩山地(shāndì)草原(cǎoyuán)，是我国北方生态安全屏障的(de)重要组成部分。在这里，古老的游牧生活方式与现代文明相互交融。虽然机动车的加入提高了(le)转场效率，牲畜也戴上了电子耳标便于管理，但牧民们对自然的敬畏之心(zhīxīn)从未改变，他们逐水草而居，让草原生态环境得以休养生息。 夏营地里，牧草经过一年休息后长势很好，牛羊埋头大快朵颐。斯日古楞(léng)和家人们(rénmen)坐在蒙古包前，看着这一切，眼神宁静。他们知道，这是自然的馈赠，也(yě)是转场的意义。从冬营地到夏营地，不是简单的迁徙，而是牧人对自然的敬畏、对生命的尊重、对传统的坚守。(完(wán))